مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
قبيلة الهُموند أصغر من بضع قبائل كردية. ومع ذلك، فقد كانت في كثير من الأحيان النقطة الحاسمة للمشاكل ولها مكانة مؤثرة للغاية في هندسة الدول المجاورة وفي نظر المستشرقين. وخاصة في مسألة الدفاع عن النفس وعدم الخضوع لكل أمر من العثمانيين. حتى من وجهة نظر مستشرق مثل إدمونس، الذي يقول إن الهُموند هي واحدة من أكبر القبائل الكردية وكانت واحدة من أشهر المحاربين حتى عام 1925، ويقال إنهم قدموا إلى غرب إيران من شمال كردستان في القرن الثامن عشر. حركة هذه القبيلة من شرق كردستان إلى الجنوب، وبالتالي نذهب إلى نادر أفشاري في عام 1688 أصبحت جزءًا من إيران. القائد بالنيابة للجيش الإيراني. بعد نزاع بين أحمد باشا، والي المماليك للدولة العثمانية في بغداد. جمعوا الجيوش ضد بعضهم البعض. في طريق عودتهم، دخل بعض الجيش بعض قبيلة الهُموند على سفوح جبل دلاهو. يطالبون برجال مسلحين نيابةً عن شاه إيران.
ولهذا الغرض، أجاب خداداد بأننا لا نستطيع فعل ذلك لأننا نربي الماشية. إذا أصبحنا مسلحين، فمن سيربي هذه الحيوانات؟ لذلك، خيّم الشقاق بينهم، واضطر بعضهم إلى مغادرة إيران والانفصال عن القبيلة الرئيسية والتوجه إلى منطقة هانجازهال في بنجوين. وبسبب وصول قبائل الجاف إلى هذه المناطق الصحراوية، أصبحوا أقرب إلى بعضهم البعض تدريجيًا. ومع ذلك، فإن أراضيهم الحالية هي جمجمال وبازيان. (في ذلك الوقت، منحتهم الحكومة العثمانية ولاية المنطقة لأنهم كانوا مقاتلين بارعين وتحالفوا مع البابانيين. لقد تسببوا في الكثير من المشاكل للدولة العثمانية في هذه المنطقة).
حدود قبيلة هموند هي شوان وبازيان وجبل توكما شمالاً، وتاووغ سو جنوباً، وقره حسن وشواني خاسه غرباً، وسلسلة جبال تاسلوجا وبن زرد شرقاً. يتشابه نمط سكنهم ولغتهم مع نمط سكن كرمانشاه، وهي مزيج من الهوراميين والزنكنة. منذ البداية، دعموا البابانيين وبدأوا محاربة العثمانيين. ولهذا السبب، يعتبره الهموند مؤسس جمجمال، لأنهم قدموا وأعادوا بناءها واستقروا فيها. قبل ذلك، كانت جمجمال تابعة لبازيان.
من زهاو إلى قصر شيرين.
في ربيع عام ١٨٥٠، عُزل عبد الله باشا من ولاية السليمانية ونُفي إلى بغداد بأمر من عبد الكريم نادر باشا، المعروف أيضًا باسم عبدي والي. ثأر ابنه محمد أمين بك، وشقيقه عثمان بك، وقادر بك، وحسن بك، أبناء أخيه سليمان باشا، إلى جانب عدد من أمراء البابانيين الآخرين و٥٠٠ فارس من الهموند ضد الحكم العثماني.
بعد سقوط سلالة البابانيين، أصبح الهموند شوكة في خاصرة العثمانيين. وقد هُجّروا لسنوات عديدة. عبروا الحدود وانتقلوا من زهاو إلى قصر شيرين. كانت الحكومتان قلقتين عليهما، حتى قرر الابن الأكبر لنصر الدين شري قاجار تعيين جوامر آغا الهموند حاكمًا على زهاو. برأيي، يعود نجاح قبيلة الهُموند في الدفاع عن نفسها ضد محاولات مركزية الدولة العثمانية إلى عدة أسباب رئيسية:
1. موقعهم الجغرافي الملائم، سواءً في الجبال أو في السهول الحدودية. فقد سيطروا على المنطقة ورسّخوا أقدامهم في الحروب.
2. لم يتقدم إليه إلا فارس واحد من الفرسان. وبوجه عام، يمكننا القول إنهم كانوا متحدين فيما بينهم.
3. كان لدور المرأة في قبيلة الهُموند تأثيرٌ بالغ. فقد شاركت أيضًا في بعض المعارك. ومع ذلك، لم يُعر المؤرخون اهتمامًا يُذكر لدور المرأة في حركة تحرير قبيلة الهُموند.
في جميع أنحاء كردستان، منذ البداية وحتى الآن، إذا استثنينا الحركة الكردية البطولية في شمال كردستان، لعبت المرأة دورًا بالغ الأهمية. لم تشهد أي ثورة تحرير كردية دورًا وثقلًا للمرأة مثل الهُموند. وكثيرًا ما يُؤكد الكُتّاب الأجانب على هذه النظرة.
يقول ماجورسون في كتابه: في عام ١٨٧٤، غزا الهُمُونْد الجنوب واحتلوا المدن الحدودية، بل حاصروا مندلي، وهي مدينة حدودية مهمة.
وبعد أن هُزموا بالجيش وسهامه، انسحبوا وشنوا عدة هجمات ناجحة شمالاً حتى القرى المسيحية المحيطة ببايزيد، ثم عادوا. بعد سنوات من الصراع مع الدولة العثمانية، قرروا إبعاد الهُمُونْد. في عام ١٨٧٦، أمره السلطان بلقاء عدد من زعماء القبائل في كركوك بواسطة ممثل إسماعيل باشا. وكغيره من القوات في المنطقة، أرسل الهُمُونْد مئتي فارس لملاقاته. وقال إنه يريد لقاء الهُمُونْد، وقد أحضر لهم رسالة السلطان. وبهذه الذريعة، احتفظ بهم ثم اعتقلهم.
في اليوم التالي، أخبر البهاونديين أنهم يريدون إحضارهم إلى الرمادية، وأنه بعد عامين عليهم العودة إلى مناطقهم وإحضار عائلاتهم. ولكن إن لم تفعلوا، فسنأخذكم إلى الموصل. وافقوا وأحضروا عائلاتهم إلى جميع الأسر التسعمائة. لكنهم كذبوا عليهم وأخذوهم سيرًا على الأقدام إلى الموصل. سيتم سجنهم هناك لفترة. ثم هم من يشجعون أهل الموصل على عدم وجود هؤلاء الأشخاص هنا. تم أخذهم سيرًا على الأقدام مرة أخرى إلى أضنة، تركيا. عندما وصلوا إلى قونية، هرب منهم عدة أشخاص وكان محمود خضر واحدًا منهم. عاد لاحقًا إلى جمجمال.
بعد ثلاثة أشهر، سيتم توزيعهم على قبرص ومالطا ورودس واليونان وشمال إفريقيا والجزائر وطرابلس. استغرق هذا التقسيم عدة سنوات. بمساعدة منجم، بعد 20 عامًا، التقى الهمونديون في بنغازي وقرروا العودة إلى ديارهم. بعد تسعة أشهر، عادوا إلى جمجمال سيرًا على الأقدام بمساعدة عالم فلك يُدعى محمد علي غلام. وخلال هذه الفترة، واجهوا العديد من المعارك والصراعات. يُذكر أنه في عام ١٨٨٠، انبثقت شجاعة حموند من عشيرة بِغزادة، واتخذت قصري شيرين مقرًا لها.
كان هذا الأخير على خلاف مع العثمانيين، فكان أحيانًا في سلام مع القاشاريين وأحيانًا على خلاف معهم. ونتيجةً لذلك، تواصلت الحكومتان، العثمانية والقشارية، وانطلق الجيش الإيراني بقيادة حسام الملك والقوات العثمانية بقيادة قورت إسماعيل باشا من ديار بكر مع قوات بغداد. استدعى القائد الإيراني جواري خداعًا وقتله بوعدٍ بالصلح. حدث هذا في عام ١٨٨٠. بعد ذلك، انسحبت قبيلة حموند إلى كاراداغ. يمكن القول إن شجاعة حموند كانت ذات طابعٍ مميز، لأنه عندما أنكر وجود حموند في جنوب كردستان.
كان برفقته في القصر الحبيب عدد من قادة وشيوخ الهُموند. بعد عودة بعض الهُموند من بنغازي، بقي آخرون في تركيا. تسلّحوا وحاصروا الموصل، مطالبين بإعادة ما تبقى إلى جمجمال. وإن لم يفعلوا، فسندمر الموصل. وافقوا على هذا الطلب، وعلى البيوت القليلة المتبقية في تركيا. أعادهم إلى بازيان وجمجمال. وهذا يدل على ما قاله شاكر فتاح في جريدة جمجمال عام ١٩٤٦: "حتى في أوقات الشدة، هم أحرار ولا يعرفون كيف ينحنون".
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
