مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
- الجنوب زاخر بالإبداع والمبدعين والكبير بإبداعه وليس بلقبه
- الفنون القولية لغتها مفهومة وبسيطة وتفهمها كل طبقات المجتمع وتعبر عن مشاكلهم وقضاياهم
- توجد فنون قولية لها خصوصية معينه في كتابتها مثل فن النميم والمتلوت وخانات الكف
وهذه الفنون منتشرة في جنوب مصر وبالتحديد محافظة اسوان
- يوجد تنافس غير شريف بين شعراء الفنون القولية فأغلبهم يلهث خلف الكاميرات والأضواء
فنان وقوال من من خيرة مبدعي الفنون القولية في الجنوب الذي يزخر بالإبداع والمبدعين ، كتب معظم الفنون القولية لكنه تميز في المسبوع او الموال السبعاوي الذي لا يجيده ألا متمكن من أدواته ، وهو يرى أن كل مبدع مدرسة في حد ذاته ولا كبير في الفن إلا ابداعه وليست الألقاب التي يطلقها الشاعر أو القوال على نفسه أو يطلقها عليه الآخرون ، له أكثر من ديوان شعري في فن القول ، ورغم جغرافية المكان والعزلة التي يعيش فيها معظم شعراء الجنوب إلا أنه استطاع أن يرتقي بإبداعه وأن يصل به إلى كل مكان على أرض المعمورة إنه الشاعر القوال فايز أبو حمزة ابن مدينة إدفو بأسوان الذي كان لنا لمنبر التحرير معه هذا الحوار :
•بداية نود ان نتعرف على سيرتك كشاعر وقوال وأهم مشاركاتك على الساحة الأدبية ؟
**اسمي فايز عبد العزيز حمزة قناوي ، والشهرة في الوسط الأدبي فايز أبو حمزة ، عضو نادي أدب ادفو ، أكتب الشعر العامي والفنون القولية ، كفن الواو والموال بأنواعه وفن الميم والكف وأميل لكتابة الفنون القولية أكثر . وذلك لانتشار هذه الفنون في صعيد مصر وحب كثير من الناس لهذا النوع من الشعر وذلك لتفاعلهم مع موسيقي هذا اللون واستخدام اللغة الدارجة لأهل الصعيد بلهجاتهم المختلفة ، وأيضاً تعبير هذا الفن عما بداخل الناس ومعالجة مشاكلهم وقضاياهم بلغة خفيفة مفهومة للجميع ليس بها تكلف ولا صعوبة تتماشي مع جميع طبقات المجتمع المتعلمة والطبقات البسيطة من غير المتعلمين ، وأيضاً عدم تكلف الشاعر أو القوال في صياغة قالبه الشعري في الأفكار واستخدام بعض المفردات الفصيحة والغامضة ، وهذا ما دعاني لحب وعشق هذا اللون من الشعر وكتابته .
•ماهي الفنون القولية التي يشتهر بها الجنوب خاصة قنا أسوان على وجه الخصوص ؟
**بالنسبة الفنون القولية المنتشرة في صعيد مصر فكثيرة منها فن الواو والموال بأنواعه والنميم والمتلوت والعدودة وخانان الكف وغيرها ، ويعد فن الواو من أشهر الفنون المنتشرة في صعيد مصر خاصة في محافظة قنا وهي موطنه الأصلي ومحافظة أسوان والأقصر وسوهاج واسيوط والمنيا حيث تغنوا به في جميع مناسباتهم وسوامرهم المختلفة ، وأيضاً تغنوا به شعراء السيرة الهلالية وبعض القصص الشعبية ، أما فن الموال فمنتشر أيضاً في جنوب صعيد مصر كفن الموال السباعي الذي ذاع صيته في محافظة الأقصر في مدينة إسنا بالتحديد وهي المعقل الأساسي لفن الموال السباعي ، وأيضاً فن الموال الرباعي المنتشر جدا في الصعيد والوجه البحري لسهولة صياغته وقلة شطراته ، فالموال بجميع أنواعه يكتب علي وزن بحر البسيط الذي يفضله شعراء الفصحي في كتابة قصائدهم ، وأيضاً توجد فنون قولية لها خصوصية معينه في كتابتها مثل فن النميم والمتلوت وخانات الكف وهذه الفنون منتشرة في جنوب مصر بالتحديد في محافظة اسوان ومدنها المختلفة
*كيف ترى ما يحدث الآن من صراعات على الساحة الأدبية ؟
** توجد صراعات وإختلافات في وجهات نظر بين الأدباء وخاصة شعراء الفنون القولية وذلك لأن الفنون القولية تعتمد إعتمادا كُليا علي مفردة الجناس فتري كثير من الشعراء يقعون في فخوخ المفردات المستهلكة التي كتبها الأقدمون ويقدمونها علي أنها جديدة وخاصة البادئين منهم وأما الشعراء الحاليين فبعضهم يقع في توارد الأفكار وتوارد المفردات فتري بعضهم يتهمون الأخرون بالسرقات الأدبية ومن وجهة نظري أن هذا لا يخدم الفنون القولية وانتشارها بسبب المشادات التي تحدث بينهم ، وأري أن الشاعر المُحنك هو من يأتي بأفكار قوية ومعاني جديدة وليس بجناس وغيره فالمعني القوي هو الذي يعيش بأذهان الناس والقراء والمستمعين وليس الجناس ، وأيضاً مع الأسف يوجد تنافس غير شريف بين شعراء الفنون القولية فأغلبهم يلهث خلف الكاميرات والأضواء وترتيبه بين الشعراء ، ولا يلتفت لتطوير الفنون القولية وانتشارها وانتشال المواهب الجديدة ، ولكن أصبح دأبهم هو تدمير البعض نفسياً وكتمان الشهادة والثناء علي الكلمة الجيدة وتضليل الناس وتشتيتهم عن كل ما هو جميل حتي تخلوا لهم ساحات الأدب - مع الأسف - بالمكايدات ، ونسوا بذلك أن تكون لهم رسالة سامية وراء ما يكتبون من حض علي الخير وإرثاء قواعد الأخلاق والعدل والفضيلة والمساواة ونبذ كل ما هو مشين في المجتمع من عادات وكشف ما خفي من رجس ورذيلة وشرور في مجتمعاتهم وهذه هي رسالة الشعر السامية التي لا يساويها أضواء ولا كاميرات ولا دروع ولا شهادات ولا جوائز .
•ماذا تعني الألقاب بالنسبة للشاعر أو القوال ممن يطلقون على أنفسهم أمراء ، سلاطين ، عمداء ، ملوك ، وهل الشعر يقبل ذلك ؟
** هناك الكثير من الشعراء يطلقون علي أنفسهم ألقابا او يطلق محبيهم وعشاقهم عليهم ألقابا معينة وهذه عادة الناس في كل عصر ومجال ، ولكن ما يعنينا هو ما يكتبون " فأمّا الزبد فيذهب جفاءاً وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض " صدق الله العظيم
•حدثنا عن تجربتك الشعرية في فن الموال السبعاوي من خلال ديوانك سبع سواقي ؟
** ديوان سبع سواقي فهو مولودي الثاني في الفنون القولية وهذا شرح مبسط عنه ، الكتاب صادر عن دار الشكمجية للنشر وغلاف الكتاب للفنان محمد ابوعوض ’ كتب مقدمة الكتاب الأديب القوصي الكبير الأستاذ / مراد محمد حسن ، الكتاب حوالي ١٤٠ صفحة يضم أكثر من مائة موال سباعي قسمتها أبواب كالتالي
- باب مناجاة ودعاء للذات العلية ، باب في مدح المصطفي صلي الله عليه وسلم ، باب في القصص القرآني، باب في الغزل ، باب في أحوال النفس ، باب في مرثيات بعض الشخصيات الأدبية وشخصيات أثرت في حياتي ، باب في حب أولياء الله الصالحين ، باب نصائح وعبر ، باب عن أحوال الدنيا ، باب ثناء ومدح بعض المقربين ، باب في بوح الذات .
أما بالنسبة لنوادي الأدب في جنوب الصعيد وما تقدمه ، مع الأسف نوادي الأدب في جنوب الصعيد لا تقدم شيئاً ومن يديرونها مقصرين في أمور كثيرة تخص الأدباء والشعراء والمواهب الجديدة وخاص نوادي الأدب الفرعية فلا يوجد جدية في إجتماعات نوادي الأدب وعدم تحفيز الأدباء والشعراء سواء تحفيز معنوي أو مادي وكل هذا ينزل بمستوي الثقافة في هذه النوادي إلي أسفل سافلين .
* نود أن نتعرف على مشروعاتك الأدبية المقبلة ؟
- واما عن مشروعاتي القادمة ، فأسعي لإصدار كتاب آخر في الفنون القولية قريباً .
* كلمة أخيرة لمن يوجهها الشاعر والقوال فايز أبو حزة؟
** أود أن أقول لكل الأدباء والشعراء لا تبيعوا مبادئكم وقيمكم وإنسانيتكم بأموال الدنيا وحققوا الرسالة السامية من الشعر وأحسنوا الظن ببعضكم فالدنيا وما فيها زائلة ولن تنفعكم شهرة ولا أضواء ولا إعلام ولا أموال لكن الكلمة الطيبة والسيرة الحسنة هي الباقية .
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
مساحة إعلانية
